学苑如何从修辞角度欣赏“轻舟已过万重山”？

　　宇宙诗人皆入蜀，行到三峡必有诗。重庆自古此后便是诗歌重镇，正在诗歌的创作、磋议、出书等方面效率丰富。克日，邦内体例磋议唐诗修辞史的第一部专著——《唐诗修辞史磋议》由重庆大学出书社出书。这是重庆出书界对中邦诗歌磋议作出的又一强大功绩。

　　“唐诗是中邦古板文明的一座巅峰，正在坚强文明自傲确当下，通过体例磋议唐诗修辞史，既有助于读者通过修辞更好地感想唐诗魅力，也能让咱们的今世汉语外达锦上添花。”3月9日，该书作家、中邦发言学会史乘发言学分会理事、海南师范大学教诲段曹林继承新重庆-重庆日报记者采访时说。

　　段曹林正在复旦中文系获汉发言文字学宗旨博士学位，并正在武大中文系博士后出站，《唐诗修辞史磋议》冻结了他深耕汉语修辞范围20余年的参观考虑。“这是我正在邦度社科基金结项效率基本上完备而成的，合键磋议唐诗修辞情景的演变及其基础，并对合键修辞本领和言语气派正在分别时刻、诗体、派别、题材的唐诗中的特色和变革实行了全数侦查。还对分别史乘阶段唐诗中的比喻操纵、句法修辞、言语气派等修辞情景实行对比，钻探了唐诗修辞正在诗歌修辞史中的特点、身分和功绩。”他说。

　　从古到今，唐诗磋议都是一门显学。唐诗修辞及唐诗修辞史磋议，则是这门显学中相对不那么成编制的分支。这个“学术凹地”被段曹林灵活地细心到，“唐诗关于修辞学、修辞史及社会文明生长而言都是一笔珍贵家当，唐诗中蕴藏着富厚的修辞资源和深重的社会文明基础。”20众年来，他执着于唐诗修辞磋议，已出书《唐诗句法修辞磋议》《唐诗修辞论》《唐诗语法修辞磋议》3部专著。

　　段曹林说，诗歌和修辞都是特定社会史乘文明靠山下的产品，中央、题材、气派、体例、发挥手法等因素既限制和影响修辞的运作，又都要通过修辞正在诗歌作品中得以落实和告终。唐代诗歌量大质优，诗人群星闪动，为后代留下了丰富的文明遗产，举动唐诗因素之一的修辞既是这一文明遗产的构成，又是其得以缔造、传承、散布和改变的要紧途径和办法，是以具有要紧的磋议价钱和事理。

　　复旦老校长陈望道是我邦今世修辞学的涤讪者和泰斗，段曹林的导师宗廷虎恰是陈望道的亲传高足。举动当今修辞学集大成者，宗廷虎以为，《唐诗修辞史磋议》不单是邦内体例磋议唐诗修辞史的第一部专著，更是第一部把断代修辞史和体裁（语体）修辞史有机勾结的中邦修辞史垦荒之作，无论是正在课题、原料和设施采取上，依旧正在实质侦查、史料阐明、主张提炼上都具有要紧的开创性和鉴戒性。

　　“纯洁来说，唐诗修辞史是着眼于总体得胜的杰出诗作、基于唐诗修辞试验和修辞发挥的修辞功绩史或修辞功劳史。”段曹林先容，唐诗修辞史起初是唐诗史，是唐诗演变史的构成，容身于唐诗演化的大靠山，但又分别于唐诗史，须要干系诗歌的其他因素，以至深目标的创作靠山等去寻求。

　　唐诗修辞史磋议价钱何正在？“唐诗传承千年、远播海外，但现有的唐诗磋议众着眼于还原史乘靠山，疏解发言疑义，暴露史料价钱、思思价钱、文学价钱等，修辞干系的磋议很不敷。原来，修辞史不单是缔造性操纵发言的史乘，也是以发言为载体和符号的审美文明史、民族精神史。磋议唐诗修辞史可能拓展、深化唐诗和以唐诗为主题的古板杰出文明确当代认知与认同，让今世人理会培育唐诗巅峰身分和深远影响的社会文明基本、发言艺术顺序，进而晋升民族的文明自傲。”段曹林说。

　　“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“广博落木萧萧下，不尽长江滔滔来”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“也曾沧海难为水，除却巫山不是云”……这些源于巴渝的唐诗家喻户晓，千古宣传。“泛泛咱们更众玩赏的是名篇的音韵美、意境美，关于修辞美的清楚彷佛不众。”段曹林说。

　　以李商隐《夜雨寄北》为例，他如许阐明，“这首作品修辞上合键借助句法修辞和复辞、映衬，诉说羁旅之愁、盼归之念。首句紧缩句叙事，融问话答语于一句，放诞、改变的语气中，暗含思归不得的愁苦。‘期’的复现（句内复辞）则从声响和事理上深化了这一豪情。‘巴山夜雨涨秋池’景中暗含着人，映衬了诗人心焦、无奈的神气。‘何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时’，借用示现刻画预料中的开心、轻松的重逢场景，‘共剪’‘却话’，默示面前的‘独剪’‘独听’，内幕勾结，两者相映，经由‘巴山夜雨’的句间应和（复辞）得以凸显和深化，回环来往之美由此取得形容尽致的外示。”

　　再说李白《早发白帝城》，“这首诗抒写诗人遇赦东归而畅疾振奋的激情，合键修辞是浮夸，借以特别行程的敏捷，映衬人物情绪。 ‘两岸猿声’和‘万重山’举动靠山组成浮夸，这种违背常理的轻疾迅捷，明显是李白轻疾欢畅的异常情绪感想照射的变形写照。其余，该诗所用的上平‘删’韵(间、还、山)也给人轻疾感。诗人激烈的激情灌注个中而不明言，但也不必再言。”

　　段曹林指出，唐诗修辞历经了富厚的生长和变迁，才培育了自己的光泽焕发和唐诗正在中邦诗歌史上的巅峰身分。“‘有唐三百年’，据侦查，唐诗修辞的演变起码存正在3条主线：一是受近体诗成熟和变革，以及歌行体、新乐府、民歌体等古体诗新变的影响；二是受时期变迁、社会生长等影响；三是合键跟诗歌题旨情境和诗人主观探索亲密干系。演变的轨迹则正在修辞总场面貌和语音修辞、词汇修辞、句法修辞、篇章修辞、修辞格、言语气派修辞、文字修辞等方面都有分别水平的外示。”

　　他以为，初唐是唐诗修辞奉陪律体成型、气派承转的生长期，语音修辞的秉承和新变、句法修辞的娴熟和富厚、篇章修辞的定型和打破值得器重，而诗体修辞的探究和气派修辞也已开启；盛唐是唐诗修辞的全数成熟期，五绝、七绝、五古、歌行、五律、七律等诗体蔚为大观；中唐是唐诗修辞的要紧改造期，特别外示正在元白、韩孟两大诗派的修辞改进和功绩中，以及刘禹锡、柳宗元等诗人的修辞特点和功劳中；晚唐则是唐诗修辞的唯美绝唱期，七绝、七律为主的诗歌的修辞很是器重样式美的开发，并正在咏史怀古、写实、闲适等类中央和实质的发挥中，营制开发新的审好心境。

　　清楚这些嬗变关于今世汉语新诗的创作启迪良众。段曹林倡议，新诗可能从发言样式、修辞艺术等角度回到唐诗这一诗歌巅峰的古板中去鉴戒体验，“对唐诗的尊崇从宋代延续至今，咱们的新诗只要百余年史乘，虽然也有不少杰出作品，但这日的诗坛彷佛执政浅白、平常的宗旨越走越远，打破古体诗的约束当然不错，但过犹不及大概让诗歌遗失斯文委婉的美感，也不适宜咱们的修辞古板。”